Fêtes des Masques (Festival Topeng dari Afrika Selatan)


Perlu 11:00 ketika kita menembus dengan Alassane di sebuah desa kecil sekitar sepuluh kilometer dari Bobo-Dioulasso. Jalan-jalan sorak sorai, berkumpul kerumunan sekitar. Hari ini adalah Pesta Topeng.

Ini adalah upacara yang akan diadakan empat kali setahun untuk merayakan beberapa pemakaman meninggal setidaknya enam bulan setelah kematian mereka.

taman Alassane nya Jakarta kelelahan di pinggir jalan, lalu kami duduk dengan sekelompok sekitar dua puluh orang. Alassane sepertinya tahu semua orang. Ini memberi saya Dolo labu besar, bir terbuat dari millet. Pada pandangan pertama, cairan coklat sekitar yang hover beberapa lalat, tidak merasa seperti minum. Pada saat ini masih awal, saya lebih suka kopi!

Alassane membayar sebagian dari labu di atas pasir kuning. “Kenapa kau melakukan ini?” The seteguk pertama adalah selalu untuk serangga “Saya melakukan hal yang sama, sebelum menelan seteguk pertama saya Dolo.. Rasanya tidak buruk. Sepertinya semacam sari agak tebal, sedikit berkilau. Sayang minuman yang disajikan hangat. Sangat dingin, aku yakin itu akan menjadi minuman yang sangat berharga.

Di jalan itu, kerumunan menjadi hidup. Masker datang muncul. Menampilkan kostum mewah dengan warna-warna cerah, mereka menari di depan kita irama nyanyian dan tom-tom. Anak-anak mengikuti mereka dari jarak jauh, dari campuran daya tarik, kegembiraan dan ketakutan. Kadang-kadang topeng menggosok belakang mereka di depan tua berbulu, seorang terkemuka atau fetish. “Mereka memiliki punggung mereka untuk menunjukkan rasa hormat, menjelaskan Alassane. Lihat, mereka tidak melakukannya dengan setiap orang. “

Saya menonton pertunjukan jarak jauh, berlindung di kursi saya di plastik putih, Dolo labu saya antara paha. Saya bertanya-tanya bagaimana judul ini minum. Rasa, saya akan mengatakan bahwa tingkat alkohol melebihi 6%. Tetapi sulit untuk menilai. Dalam kasus apapun, hal ini sangat bergizi. Tetes terakhir lebih cair dari adonan. Alassane melempar belakang labu di pasir. Aku melakukan hal yang sama. Yang menyesap terakhir juga disediakan untuk nyamuk.

Tidak lama aku membuat gerakan ini yang sudah, tabung kuning besar pendekatan saya. Ini menuangkan saya. Aku tidak meminta banyak. Sebelum tengah hari, minum labu sebuah – seorang kb enam puluh melihat mata – sudah tantangan. Dua adalah untuk mengambil risiko muntah apapun.

Untuk menunda saat tak terhindarkan ketika aku akan terjun bibir saya lagi dalam cairan kental, Alassane saya mempertanyakan partai. “Setiap Mask, ia menjelaskan, merupakan roh leluhur. Jika mereka tidak menari penuh semangat, leluhur ini tidak bisa beristirahat dalam damai. Bukan kematian yang menyenangkan. Ini sangat penting bahwa orang mati sedang beristirahat. Di sini, mayat dikubur di rumah mereka, di mana keturunan mereka tinggal, sehingga mereka duduk dengan keluarga mereka, di mana mereka selalu hidup. “

Akhirnya, labu kedua Dolo berjalan lebih baik daripada yang pertama. Setelah kami terbiasa dengan rasa dan suhu, cairan kental berubah menjadi nektar. Mendengarkan dengan gairah Alassane dan teman-temannya ceritakan misteri Perayaan Masker, aku turun tanpa memperhatikan labu kedua saya. Sepertiga segera tiba dan aku melompat dengan sukacita dalam sejarah topeng.

“Setiap orang tidak berhak seperti pesta untuk pemakamannya. Terlebih dahulu harus dimulai. Ketika mereka mencapai usia tertentu (Editor’s note: usia menarche), wanita muda akan hidup selama satu bulan dalam lubang yang digali di desa. Yang lama ke bawah untuk melihat mereka hampir setiap hari untuk mengajar mereka untuk menjadi istri yang baik dan istri yang baik. “

Saya menyelesaikan labu ketiga. Sungguh, ini benar-benar Dolo baik. Segera, seorang wanita membawa saya wadah baru. “Tidak, jangan minum itu!” Mengapa “Ini bir dengan madu.”? Aku belum pernah mencicipinya, saya ingin mencoba “Tidak., Tidak hari ini. Anda akan mencoba besok. Jangan mencampur bir dan madu bir millet. Campuran meledak “Sedikit kecewa., aku sisanya labu dan mengambil bir dari millet. Kerusakan.

“Dan laki-laki, mereka tidak menjalani ritual?” Jika tentu saja tidak. Untuk berhak mendapatkan masker partai, mereka harus meninggalkan pada usia 14-15 tahun yang tinggal sendirian di hutan. Ini adalah waktu yang sangat sulit. Setiap tahun ada kematian, “kata seorang teman Alassane. “Dan kau melakukannya?” Ya, saya seorang pria “saya bertanya pertanyaan yang sama Alassane:” Dan kau “Tidak, saya Muslim?.. animis Hanya melakukan itu. “

Di Mali dan Senegal, hampir 90% dari populasi praktek Islam. Di Burkina, proporsinya turun menjadi sekitar 50%, sedangkan Kristen mewakili 10% dari populasi. Sisa dari Burkinabe (40%) diamati kepercayaan animisme tradisional yang didasarkan pada penyembahan leluhur dan roh.

Secara sederhana, kepercayaan animisme didasarkan pada gagasan bahwa benda-benda dan fenomena alam memiliki kehidupan dan kesadaran. Jadi, batu, hewan, pohon atau sungai mungkin suci karena mereka tuan rumah dewa atau roh leluhur. Keyakinan ini, hanya disampaikan melalui kata-kata, tidak memiliki kuil atau tempat ibadah, atau bahkan pemimpin spiritual. Bahkan, mereka sangat bervariasi dari satu tempat ke tempat lain. masker Perayaan dilakukan di negara Dogon (Mali) yang demikian sangat berbeda dengan Bobo-Dioulasso (Burkina Faso).

Hari ini, kepercayaan animisme merupakan minoritas di Afrika Barat, kewalahan oleh Islam atau Kristen menurut negara.

Menurut panduan saya, Islam mencapai Sahel ke tahun 900, dipimpin oleh pedagang Maroko dan Aljazair melintasi Sahara. Ini agama baru cepat diadopsi di Afrika Barat, terutama karena mengadopsi beberapa kepercayaan tradisional. Datang dari utara, Islam adalah kurang lebih bawah ini selatan Afrika Barat (hanya 15% dari populasi di Ghana, 20% di Benin).

Agama Kristen, ia tiba melalui laut, dilakukan oleh penjajah Barat. Ini kebanyakan ditemukan selatan dari negara-negara pesisir Afrika Barat (70% dari Ghana adalah Kristen)

Pokoknya, bahkan jika Islam dan Kristen sekarang mayoritas, kepercayaan tradisional tidak menghilang. Sudah lazim untuk melihat seorang Muslim yang taat atau seorang Kristen yang saleh yang percaya pada kekuatan jimat dan jimat.

Pada pasir, labu kosong menumpuk di kaki kami. Aku mulai mengatakan kita minum terlalu banyak.

Aku bertanya Alassane, yang adalah seorang Muslim berlatih, ia percaya pada kekuatan ikan suci. “Ya, tentu saja. Mereka melindungi kota. Legenda mengatakan bahwa dulu, saat kekeringan yang parah, seorang pemburu Bobo pergi sangat jauh dari rumah untuk mencari makanan. Di tengah hutan yang besar, ia bertemu dua antelop. Dia ingin membunuh mereka, tetapi keluar suara dari mana dan berkata, “Jangan membunuh hewan tersebut. Melindungi tempat itu. Kemudian, Anda akan menemukan sebuah kolam di mana ikan besar (Editor’s note: kolam Dafra), jangan ikan. Jika Anda hal ini, Anda telah menemukan di sini tempat tinggal di mana Anda tidak kehilangan apa-apa “Ketika ia pulang., Pemburu Bobo memberitahu istrinya bahwa mereka segera pindah. Maka ia datang ke sini untuk menciptakan kota Bobo-Dioulasso.

Itu harus hampir 14 jam. Dolo bergegas ke kepalaku. Di bawah matahari siang, saya harus mengakui bahwa saya mabuk. bir Millet membuat Anda ingin semua orang berbicara kepada saya. Aku mendengarkan dengan setengah telinga. mabuk saya memberikan topeng yang berlalu sebelum saya, aura luar biasa, hampir nyata. Sekarang mereka tidak lagi hanya penari dalam kostum, tetapi monster gembira dan menakutkan. Sok memakai cambuk dan tongkat yang saya tidak perhatikan sebelumnya, mereka menyerang waspada yang memiliki keberanian untuk terlalu dekat.

Orang-orang mabuk mencoba keberuntungan mereka. Mereka mendekati topeng kemudian melarikan diri dengan berjalan di bawah bulu mata. Secara teori, topeng tidak seharusnya memukul orang-orang mereka tidak tahu. Tapi itu tidak mencegah aku dari menerima beberapa pukulan di kaki.

Di desa, semua orang, pria, wanita dan orang tua, tampaknya sedikit mabuk. Meja, kursi dan labu merampok mencambuk, pemukulan dengan tongkat, pukulan nasib.

Alassane dan aku kembali di Jakarta. Bobo arah. Duduk di belakang, memejamkan mata dan membiarkan diriku terbuai oleh dengungan mesin. Udara segar yang menyapu wajah saya terjun ke dalam sukacita tak terlukiskan. Aku ingin tahu bagaimana Alassane dilakukan untuk memimpin setelah enam Dolo labu. Pikiran hanya membuat saya tertawa …

http://chroniqueafricaine.com/archives/948

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s